Las Predicciones de la Humanae Vitae

El 25 de Julio de 1968, la carta encíclica Humanae Vitaedel Papa Pablo VI
reafirmó la doctrina católica sobre la vida, elamor y la sexualidad humana.
En ese documento,enumeró lasconsecuencias de llevar una vida fuera de la doctrina
católica

El Santo Padre predijo que:


- La anticoncepción conduciría a la infidelidad conyugal.

- La práctica de métodos anticonceptivos llevaría a una degradación
general de la moralidad.

- La anticoncepción llevaría a los hombres a dejar de respetar a las
mujeres en su totalidad y haría que las traten como meros instrumentos
de placer egoísta” en lugar de considerarlascomo sus compañeras y
destinatarias de su amor.

- Y por último, la aceptación general de la anticoncepción por las parejas
conduciría hacia una masiva imposición de los métodos aniconceptivos
por gobiernos inescrupulosos.

En otras palabras, el Papa Pablo VI predijo que la anticoncepción pasaría de ser
una elección de un estilo de vida y se convertiría en un arma de destrucción masiva.
Los programas de control de población y esterilizaciones forzadas, las cuotas de
reducciónde la fertilidad y la promoción del aborto literalmente en todas partes del mundo
han sido la terrible constatación histórica de lo acertado de esas predicciones.

La destrucción de la integridad del acto conyugal por la anticoncepción, tanto en su aspecto
unitivo como procreativo, tiene graves consecuencia para la sociedad y para
nuestras almas. La anticoncepción, en otras palabras, es un rechazoa la visión de la realidad de Dios.
Es una brecha en la esfera más intima de la comunión que conoce el hombre, si exceptuamos
al Santísimo Sacramento de la Misa. Es un veneno degradante que acaba con la vida y el amor, tanto en el matrimonio como en la sociedad.

Al romper la conexión natural y divinamente ordenada entre el sexo y la procreación,
las mujeres y los hombres (sobretodo los hombres), se centrarán en las posibilidades
hedonísticasdel sexo. La gente dejaría de ver el sexo como algoque está intrínsicamente
ligado a una nueva vida y al sacramento del matrimonio.

¿Alguien podría dudar que todo esto no se esté cumpliendo
ya en la actualidad?

Padre Paul Marx, OSB, es el Fundador de Population Research Institute y
se desempeñó como Director desde 1996 hasta 2010

Population Research Institute - Boletín para Ameríca Latina
Reporte 95 (24/03/2010)
http://www.lapop.org

Experto denuncia: Cumbre de la Juventud de la ONU sólo atiende a cultura de muerte

MÉXICO DF, 26 Ago. 10 / 03:27 pm (ACI)

Ricardo Serrano, director de desarrollo social de la Universidad Panamericana Bonaterra y miembro del Consejo Consultivo de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, denunció que la Conferencia Mundial de la Juventud de la ONU sólo permite que se trate temas relacionados a la cultura de muerte ya que no permite que se toque la defensa de la vida y la familia.

En el texto publicado en Desdelared.com, Serrano explica que en la cumbre que se realiza hasta mañana viernes en León, estado mexicano de Guanajuato, “no todas las voces están incluidas” y “temas como el desarrollo social basado en la defensa de la vida humana y la dignificación de la humanidad en todas sus etapas, no se abordarán”.

“Por ejemplo, uno de los objetivos del milenio es mejorar la salud materna donde hay algunos indicadores preocupantes: Muchas muertes maternas podrían evitarse y otro que dice que los embarazos en adolescentes han reducido su crecimiento. Son verdades a medias, porque ciertamente a todos nos interesa que las muertes maternas se acaben y que las adolescentes no se embaracen. Pero, con un lenguaje engañoso y mentiroso donde no se dice toda la verdad, la ONU promueve la anticoncepción sea mediante abortos o por métodos que ocasionan daños colaterales irreversibles. La verdad, es que a la ONU le falta decir toda la verdad”, denuncia.

Tras recordar que no se invitaron a organismos que defienden la vida, Serrano alertó que “desde semanas antes de la Cumbre, las conclusiones estaban ya listas. ¿Cómo puede haber una cumbre mundial, donde los resultados de las deliberaciones ya se sabían semanas antes? Es como asistir a un partido de futbol cuando se sabe desde antes de comprar los boletos, que el visitante ganará por dos goles a cero”.

“Así es, la ONU, sigue metiendo goles, mientras las voces de un México en su mayoría, son silenciadas por los organismos internacionales que con dinero acaparan los medios de comunicación y “maicean” –lenguaje ahora de moda—a las organizaciones que defienden esta cultura de la muerte. Como casi siempre, todo es un asunto de dinero”, concluye.

Para leer el artículo completo ingrese a: http://www.desdelared.com.mx/2010/opinan-2/0825-ricardo-serrano.html

La Santa Sede, pionera de la diplomacia mundial

Madrid (España), 13 May. 10 (AICA)

Basílica de San Pedro "La Santa Sede fue la primera en la puesta en marcha de una diplomacia". A esta conclusión llegó el doctor Marcus V. Brito de Macedo, en la presentación del libro "La diplomacia pontificia como servicio petrino y su participación en la Organización de las Naciones Unidas", que se realizó en Madrid en presencia del cardenal Renato Raffaele Martino, quien estuvo más de cuarenta años al servicio de la diplomacia vaticana. Si bien la Santa Sede constituye la diplomacia más antigua del mundo, al mismo tiempo está en continua evolución. "A inicios del siglo XX, la Santa Sede mantenía relación bilateral con 15 naciones. Hoy se relaciona con 178 países", destacó el autor durante la presentación de su obra, fruto de sus trabajos de investigación que dieron lugar a su tesis de doctorado, presentada en junio de 2009 ante un tribunal presidido por el entonces Nuncio en España, monseñor Manuel Monteiro de Castro, hoy Secretario de la Congregación de Obispos. El libro, editado por Librería Editrice Vaticana, se basa en la tesis doctoral del autor que fue dirigida por el profesor Lozano Bartolozzi de la Universidad de Navarra. Para el joven doctor, la diplomacia pontificia se caracteriza por su misión pastoral y religiosa, "donde aspira a ser escuchada por todos e influir en particular sobre las conciencias", y subrayó "la autoridad moral de la Santa Sede con el estatus de Observador permanente, lo cual no significa que no pueda ser miembro efectivo de la ONU, sino que prefiere tal posición para no confrontarse con las demás naciones y ser la voz de la conciencia a los distintos gobiernos". Según Marcus Brito, la diplomacia pontificia ha de estar compuesta por "sacerdotes que sean hombres de Iglesia, que encuentren en esta discreta labor el sentido de una entrega a una vida de santidad y esperanza para todos los pueblos". A este propósito, el doctor Brito de Macedo afirma que la Iglesia es “experta en humanidad”. Marcus Vinicius Brito de Macedo nació en 1981 en Río de Janeiro (Brasil). Después de estudiar Ciencias Políticas en la Universidad Federal de Río de Janeiro, con prácticas de Política Internacional en la Oficina de Comunicación de las Naciones Unidas (Brasil), fue enviado por su obispo a España, en 2004, para cursar los estudios eclesiásticos en la Universidad de Navarra, con una beca del Centro Académico Romano Fundación. Compaginó el quinquenio filosófico-teológico con el doctorado civil.+

Santa Sede/ONU: defender y promover la verdadera dignidad y los derechos de la mujer

Martes, 9 mar 2010 (RV).-

Mañana, en la sede de las Naciones Unidas de Nueva York la Misión de Observación Permanente de la Santa Sede y la Fundación Path to Peace promoverán el encuentro sobre la globalización, para interrogarse acerca de si nos hace más cercanos, si capta la igualdad entre los hombres y las mujeres y si también puede establecer la hermandad, a la luz de la encíclica Caritas in veritate. Este encuentro se celebrará en concomitancia con la reunión de la Comisión sobre la condición de las mujeres y lo inaugurará el arzobispo Celestino Migliore, observador permanente.

Seguirá una mesa redonda en la que intervendrán, entre otros, el profesor Joseph Stiglitz, docente de la Columbia University, la profesora Karen Boroff, de la Seton Hall University con la moderación de Eugene McCarthy, ex funcionario del Banco Mundial. Las relaciones se centrarán en algunos pasajes de la Encíclica, en particular, sobre “la necesidad de conjugar economía y ética, una ética basada en la persona, y en potenciar las empresas para lograr la humanización del mercado y de la sociedad, también en los países excluidos o marginados de los circuitos de la economía global”. De la misma manera, se destacará la importancia de iniciar en los países en vías de desarrollo proyectos de subsidiariedad que tiendan a potenciar sus derechos.

Mary Anne Dantuano, miembro de la delegación de la Santa Sede ante la ONU, resaltó ayer la necesidad de defender y promover la verdadera dignidad y los derechos de la mujer. En su intervención también explicó que la manipulación ideológica del término "género" está retrasando "el verdadero avance de la mujer". En su discurso en representación del observador permanente, Mons. Celestino Migliore, en la 54° sesión de la Comisión sobre el Status de la Mujer, Dantuano se refirió a una serie de desafíos que enfrentan las mujeres actualmente como la realidad del infanticidio femenino en algunos países del mundo, la discriminación de las mujeres en materia de salud y educación, al incremento alarmante de las cifras de infección de sida en mujeres de todo el mundo y el tráfico de jóvenes, entre otros.

La representante de la Santa Sede también denunció que las interpretaciones comunes del término "género" eliminan la complementariedad entre hombres y mujeres, a la vez que vinculan el logro de los derechos económicos, sociales y políticos a la salud reproductiva y a la violencia contra la vida humana no nacida, es decir, al aborto inducido. "El logro de la equidad entre mujeres y varones en la educación, el empleo, la protección jurídica y los derechos sociales y políticos es considerado en el contexto de la equidad de género. Aún hoy –explicó- la evidencia sigue mostrando que la interpretación de este concepto, tal como ha sido insinuada en las Conferencia de El Cairo y de Beijing y, consecuentemente desarrollada en distintos círculos internacionales, se encuentra cada vez más manipulada ideológicamente, por lo que en la actualidad, retrasa el verdadero avance de la mujer".

Aumento de población mundial no genera más hambre, dice Director de la FAO

ROMA, 13 Oct. 09 / 08:35 pm (ACI)

En su intervención en el Sínodo de los Obispos de África que se realiza en el Vaticano, el Director de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), Jacques Diouf, desmintió el mito que plantean algunos sobre la directa dependencia del aumento del hambre en el mundo con el aumento de la población.

Así lo refirió el Observador Permanente de la Santa Sede ante la FAO, Mons. Renato Volante, en entrevista concedida a L'Osservatore Romano ante la próxima vista del papa Benedicto XVI a la sede de este organismo, explicando que Diouf hizo esta explicación respondiendo a una de las preguntas de los padres sinodales.

El Nuncio explicó que este mito es "ciertamente un falso problema".

Ya en 1996, dijo Mons. Volante, Juan Pablo II lo señaló claramente: "Sería ilusorio creer que una estabilización arbitraria de la población mundial pueda directamente resolver el problema del hambre".

Entonces, continuó el Prelado vaticano, "el señor Diouf, de modo claro y sintético, ha repetido el mismo concepto: no es el número de la población la que crea el hambre en el mundo".

Lo que genera el hambre, explicó el Nuncio, "es la falta de agua, las diferencias entre un mundo opulento, que bota el alimento, y un mundo pobre, que no tiene alimento; es el escándalo de la destrucción de la comida en los países ricos que no pueden ser donados a países que sufren hambre por motivos jurídicos".

Estos, concluyó Mons. Volante, "son los elementos que crean el hambre en el mundo y no la población. Y a estos elementos debe atribuirse, con frecuencia, la falta de solidaridad y el egoísmo de muchos de nosotros".

Urgen dirigentes católicos para rehabilitar ética en la política, dice Obispo argentino.

BUENOS AIRES, 05 Oct. 09 (ACI).- El Obispo de Posadas, Mons. Juan Rubén Martínez, insistió sobre la grave necesidad de que "en nuestro tiempo haya cristianos comprometidos, gente de recta conciencia, sobre todo laicos que comprendan que la santidad en su propia vocación está ligada no sólo con aspectos de su piedad personal que de hecho son imprescindibles, sino en la transformación de las realidades temporales, apostando por opciones que impliquen la evangelización de la cultura".
El Prelado reiteró que en nuestros días necesitamos la multiplicación de personas que "con el testimonio público de sus vidas sean signos de esperanza para nuestra gente", y señaló que ese estilo de liderazgo se necesita para "revisar y tener una medida desde donde evaluar a nuestra dirigencia política y social en nuestra patria y provincia, sobre todo en un contexto donde a veces podemos tener la tentación de la desesperanza cuando aparece más como horizonte el pragmatismo, los posicionamientos sectoriales que la necesidad de la magnanimidad y referencia al bien común".
"En un cambio de época, caracterizado por la carencia de nuevos estilos de liderazgo, tanto sociales y políticos, como religiosos y culturales, es bueno tener presente esta concepción del poder como servicio", dijo el Obispo de Posadas.
"Como Iglesia, este déficit nos cuestiona. En un continente de bautizados, advertimos la notable ausencia, en el ámbito político, comunicacional y universitario, de voces e iniciativas de líderes católicos, con fuerte personalidad y abnegada vocación, que sean coherentes con sus convicciones éticas y religiosas", lamentó.
Mons. Martínez alentó a los líderes de las organizaciones de la sociedad a participar en "la reorientación y consiguiente rehabilitación ética de la política", y les pidió, citando el último documento del Episcopado argentino para el bicentenario, que "se esfuercen por ser nuevos dirigentes, más aptos, más sensibles al bien común, y capacitados para la renovación de nuestras instituciones".
Por último, el Obispo sostuvo que "el mejor aporte a la esperanza en el contexto actual, y en camino a celebrar bien el bicentenario en nuestra Patria es aumentando la magnanimidad en nuestra sociedad y saliendo de nuestras mezquindades que siempre nos dañan".
http://argentinosalerta.org

Ejecuciones de cristianos en Corea del N.

viernes, 24 de julio de 2009 - 17:52 GMT

RedacciónBBC Mundo

Defensores de Derechos Humanos en Corea del Sur denuncian un aumento de las ejecuciones de cristianos en Corea del Norte, algunas de ellas en público.

El informe de varias organizaciones surcoreanas destaca el caso de una mujer que fue ajusticiada en público el mes pasado, en una localidad norcoreana cercana a la frontera con China.

Según indica Andre Vornic, corresponsal de BBC en Asia, la mujer fue acusada de distribuir biblias, espiar para Corea del Sur y Estados Unidos y colaborar con disidentes.

De acuerdo a las denuncias,los padres de esta persona, su marido y sus hijos fueron enviados a un campo de detención.

El corresponsal de BBC añade que aunque estas informaciones son muy difíciles de comprobar, Corea del Norte es conocida por su intolerancia hacia la religión.

Cristianos en la clandestinidad

El gobierno de Estados Unidos sostiene que el hecho de poseer una biblia en el país comunista puede ser motivo de torturas y desaparición, afirma Vornic.

Pero a pesar de la persecución, se estima que unos 30.000 norcoreanos practican el cristianismo en sus hogares y en secreto.

El periodista de BBC explica que en Corea del Norte, tal vez la sociedad más cerrada del mundo, sólo se puede venerar al fundador del país, Kim Il-sung, y a su hijo y actual líder, Kim Jong-il.

Las únicos actos masivos de fervor casi religioso son en honor de sus figuras, y es por esto que el régimen ve a la religión como una amenaza.

La posición de Pyongyang parece haberse endurecido en lo relacionado a derechos humanos y a la política de defensa en el último año.

Algunos analistas creen que puede ser una estrategia para apuntalar al gobierno de Kim Jong-il, al que se supone enfermo, durante el proceso de designación de su hijo, Kim Jong-un, como próximo líder.

Comunicado de la Conferencia Episcopal de Honduras

Domingo, 5 jul (RV).-

Luego de una reunión convocada ante la grave situación que vive el país centroamericano, el Cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, presidente de la Conferencia Episcopal de Honduras leyó este sábado, en cadena de radio y televisión un comunicado donde reafirma la posición de la Iglesia en cuanto al llamado a un verdadero diálogo entre todos los sectores de la sociedad para que se pueda llegar a soluciones constructivas. Esta posición ya había hecho pública en un mensaje difundido hace tres semanas, el 19 de junio.
Para su pronunciamiento, los obispos hondureños se basan en el artículo 239 de la constitución que prohibe el proponer reformas, de modo que quien actúe en ese sentido se coloca automáticamente al margen de dicha constitución. Y constatan que se actuó conforme al derecho vigente cuando el pasado 26 de junio la Corte Suprema de Justicia nombra un juez natural que gira la orden de captura contra el ciudadano Presidente de la República de Honduras, al señalársele los delitos de: Contra la forma de gobierno, traición a la Patria y usurpación de funciones. Y plantean que todos merecen una explicación de lo acaecido el 28 de junio.
En la tercera parte del comunicado de la Conferencia Episcopal Hondureña, leído por el cardenal Rodríguez Maradiaga, se hace un llamado a quienes conducen en la actualidad al país a no dejarse llevar por los egoísmos, la venganza, la persecución, la violencia y la corrupción, y a buscar caminos de entendimiento y reconciliación. También invitan a la población en general a continuar en un espacio de participación respetuosa y responsable, entendiendo que todos pueden contribuir a construir una Honduras más justa y solidaria. Los obispos en su comunicado también hacen un llamado a los organismos internacionales a que no sólo se fijen en lo acontecido el 28 de junio con el Presidente en funciones en ese momento, sino a que también valoren con conciencia los antecedentes, y sobre todo a que se pronuncien ante amenazas bélicas que se hicieron en contra de ese país.
Luego de la lectura del comunicado, el Cardenal Rodríguez Maradiaga, citando el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia cuando habla del Sistema de la Democracia, dijo que la Iglesia aprecia el sistema democrático en la en la medida en que asegura la participación de los ciudadanos en las opciones políticas y garantiza a los gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus propios gobernantes o bien la de sustituirlos oportunamente de manera pacífica.
Y se dirigió al Presidente depuesto.

Texto completo del comunicado:

http://www.zenit.org/article-31781?l=spanish

Papa considera indispensable en Haití el apoyo a familias necesitadas y proteger a mujeres y niños, víctimas de violencia, abandono o injusticia

Lunes, 6 jul (RV).-

Benedicto XVI recibió este lunes en audiencia al señor Carl-Henri Guiteau quien presentó al Pontífice las cartas que lo acreditan como Enviado Extraordinario y Plenipotenciario de Haití ante la Santa Sede. El Papa recordó que el embajador conoce bien su misión, puesto que ya ejerció el mismo cargo ante la Sede Apostólica de 2002 a 2004. Y le agradeció el mensaje cordial que le envía el presidente de la República, René García Préval, mientras pidió al diplomático que exprese, en su nombre, sus mejores deseos para su persona y para todos los haitianos, deseándoles que puedan vivir en la dignidad y en la seguridad así como constituir una sociedad cada vez más justa y fraterna.
El Santo Padre destacó que el embajador había mencionado en su saludo la próxima celebración por los 150 años de la firma del Concordato entre el Vaticano y Haití. Y en este sentido, el Papa manifestó su alegría por los numerosos frutos que estos Acuerdos han producido para la Iglesia y para la Nación. Y destacó, a continuación, que durante los últimos meses, este país ha conocido catástrofes naturales que han causado graves daños sobre todo su territorio nacional. Las numerosas destrucciones causadas por los huracanes en el ámbito de la agricultura ha empeorado la ya difícil situación de numerosas familias, dijo el Papa. Por esta razón, expresó su deseo de que la solidaridad internacional siga manifestándose.
En efecto, tal como afirmó Benedicto XVI es necesario que en este período especialmente delicado de la vida nacional, la comunidad internacional envíe señales concretas de apoyo a las personas que padecen necesidades. Y recordó que, por otra parte, durante estos últimos años, numerosos haitianos dejaron su país con el fin de buscar en otra parte recursos para mantener a sus familias. Por eso, dijo el Papa, es deseable que, a pesar de las situaciones administrativas a veces problemáticas, se encuentren algunas soluciones rápidas para permitir que estas familias vivan reunidas.
El Pontífice añadió que esta vulnerabilidad de su país a las inclemencias, a veces violentas, también condujeron a una mejor toma de conciencia sobre el hecho de que hay que cuidar de la creación. Porque como dijo el Papa, hay en efecto una clase de relación del hombre con la creación que debe conducirlo a respetar cada realidad. De ahí que añadiera que la protección del medio ambiente es un reto para todos, ya que se trata de defender y valorizar un bien colectivo, destinado a todos, responsabilidad que debe incitar las generaciones presentes a tener la preocupación de las generaciones futuras.
Al respecto, Benedicto XVI afirmó que la explotación desconsiderada de los recursos de la creación y sus consecuencias, que generalmente afectan seriamente la vida de los más pobres, sólo podrá enfrentarse eficazmente gracias a elecciones políticas y económicas conformes a la dignidad humana, así como a una cooperación internacional efectiva. Y añadió que en su país las señales de esperanza no faltan, porque se basan en los valores humanos y cristianos que existen en la sociedad haitiana, como el respeto de la vida, el apego a la familia, el sentido de las responsabilidades y, sobre todo, la fe en Dios que no abandona los que se confían en él. Por eso agregó que el compromiso a favor de estos valores permite evitar los males que amenazan la vida social y familiar. Y fomentó vivamente los esfuerzos de todos los que en su país contribuyen a desarrollar la protección de la vida y a volver a dar a la institución familiar toda su importancia, encontrando, en particular, el valor del matrimonio en la vida social.
Después de afirmar que es indispensable proporcionar un verdadero apoyo a las familias necesitadas y garantizar una protección eficaz a las mujeres y a los niños que a veces son víctimas de violencias, abandono o injusticia, el Papa se refirió a la educación de los jóvenes como una prioridad para el futuro de la nación. Y destacó que en este ámbito, la Iglesia Católica aporta una notable contribución, tanto por sus numerosas instituciones educativas como por su presencia en las regiones rurales y distantes, o también por la calidad de la educación y la formación que aportan las escuelas católicas; mientras mostró su satisfacción porque tanto las autoridades como la población, aprecian a estas instituciones.
El Pontífice aprovechó esta feliz ocasión para saludar calurosamente a la comunidad católica de su país que, guiada por sus obispos –dijo-, da prueba generosamente del Evangelio; y tras garantizarle que en su nueva misión encontrarán siempre ante sus colaboradores la comprensión y el apoyo que les serán necesarios, invocó de corazón la abundancia de las bendiciones divinas sobre su persona, su familia, sus colaboradores así como sobre todo el pueblo haitiano y sobre sus dirigentes.

Obama reconoce liderazgo del Papa y reitera diferencias en temas de vida y familia

ROMA, 03 Jul. 09 / 04:13 pm (ACI)

En una conferencia de prensa en la Casa Blanca, en la que participaron algunos medios católicos como el diario italiano Avvenire y Radio Vaticano, el Presidente de Estados Unidos, Barack Obama, reconoció el liderazgo del Papa Benedicto XVI y reiteró sus diferencias en temas de vida y familia.

A pocos días de su anunciado encuentro con el Santo Padre, el mandatario señaló que "el Papa tiene un liderazgo extraordinario. Espero por ello una colaboración duradera en cuanto a la lucha contra la pobreza, el Medio Oriente, el cambio climático y los inmigrantes".

En cuanto a las críticas que los Obispos de Estados Unidos le han hecho en distintas ocasiones sobre la defensa de la vida y la familia, Obama señaló: "defenderé siempre con fuerza el derecho de los obispos a criticarme, incluso con tono apasionado. Los recibiría con gusto en la Casa Blanca para conversar de temas que nos unen y nos dividen".

Según indica L'Osservatore Romano, al ser preguntado por el aborto, el mandatario consideró que es necesario "ayudar a los jóvenes a tomar decisiones inteligentes para evitar embarazos no deseados" y consideró el hecho de "reforzar el acceso a la adopción como alternativa al aborto".

Obama también comentó que próximamente revisará el derecho a la objeción de conciencia pro-vida que se oponen al aborto. para los médicos

Por su parte Radio Vaticano señala que el Presidente de Estados Unidos aseguró que "políticamente veo el encuentro con Benedicto XVI como un coloquio con un jefe de Estado extranjero, pero tengo la conciencia de que, naturalmente, él es mucho más que eso. Entiendo bien la influencia que el Papa ejerce, mucho más allá de los límites de la Iglesia Católica. El Pontífice disfruta el máximo de mi respeto, como persona que tiene una gran cultura y una gran sensibilidad".

Las religiones no son un peligro para la unidad de la nación

Ciudad del Vaticano, 3 Jul. 09 (AICA)

Al recibir a los obispos de la Conferencia Episcopal de Vietnam en su visita ad límina, el papa Benedicto XVI resaltó que "las religiones no son un peligro para la unidad de la nación, ya que ellas quieren ayudar al individuo a santificarse y, a través de sus instituciones, desean ponerse desinteresadamente al servicio del prójimo".
Luego de saludar a los obispos y recordar especialmente al fallecido cardenal Paul Joseph Pham Ðinh Tung, que fue muchos años arzobispo de Hanoi, ejemplo de fidelidad para los sacerdotes y los católicos vietnamitas, el Santo Padre subrayó que "una sana colaboración entre la Iglesia y la comunidad política es posible. Para este propósito, la Iglesia invita a todos sus miembros a comprometerse lealmente en la edificación de una sociedad justa, solidaria e igualitaria".
Seguidamente el Papa recalcó que la Iglesia, que en Vietnam no goza de la libertad que necesita para desarrollar su tarea y que fue perseguida en el pasado y que a veces sufre la represión del gobierno, "no desea sustituir a los responsables del gobierno" sino que "en el contexto de un espíritu de diálogo y de respetuosa colaboración, busca tomar justa parte de la vida de la nación, al servicio de todo el pueblo".
"Participando activamente, en el lugar que le responde y de acuerdo a su vocación específica, la Iglesia nunca se puede dispensar del ejercicio de la caridad en tanto es una actividad organizada por los creyentes y, por otro lado, no existe una situación en la que no haya necesidad de la caridad cristiana, porque el hombre siempre necesitará del amor", explicó el Papa.
Benedicto XVI también recordó en su mensaje el inicio del Año Sacerdotal y aseguró que este tiempo especial servirá para iluminar "la grandeza de la belleza del ministerio de los sacerdotes" de Vietnam; al tiempo que animó a los obispos a alentar la formación permanente de todos los presbíteros.
Al hablar del papel de los laicos en la sociedad, el Santo Padre precisó que su mayor contribución debe darse en el marco de la familia, en donde se ha de vivir de acuerdo a una "recta conciencia, con lealtad y verdad, convirtiéndose en fuente de valores y virtudes humanos, una escuela de fe y amor a Dios".
Entonces, dijo luego el Papa, es necesaria la adecuada formación de los laicos, para que puedan demostrar "a través de sus vidas basadas en la caridad, la honestidad y el amor al bien común, que un buen católico es también un buen ciudadano".
"Quisiera confiarles de manera especial a los jóvenes, especialmente a los que vienen a las ciudades del espacio rural para seguir estudios superiores y para encontrar trabajo. Sería deseable desarrollar una pastoral apropiada para estos jóvenes migrantes internos, comenzando por reforzar allí la colaboración entre las diócesis de origen de los jóvenes y las diócesis de acogida dándoles consejos éticos y directivas prácticas".
Tras referirse al 50º aniversario de la erección de la jerarquía episcopal vietnamita que se celebrará en 2010, ocasión especial para "dar gracias por el don de la fe en Jesucristo", el Pontífice alentó a los obispos a "permanecer fieles a la fe recibida de los Apóstoles de quienes son testigos generosos en las condiciones con frecuencia difíciles" que se presentan.+

Tras dos años los ataques a los cristianos indios siguen impunes

Roma (Italia), 2 jul- 09 (AICA) El arzobispo de Cuttack-Bhubaneshwar, monseñor Raphael Cheenath SVD, denunció que a dos años de los masivos ataques contra los cristianos en Orissa (India), ninguna persona fue detenida o incriminada por los graves daños a la propiedad ni tampoco por las personas asesinadas en ese entonces. En una entrevista concedida a Radio Vaticano, el Prelado comentó además que "las personas tienen miedo de volver, porque temen ser atacadas nuevamente. Además, no parece que los criminales hayan sido castigados hasta ahora, pese a que pasaron ya dos años". "Ninguna persona fue acusada por daños a la propiedad, por quienes perdieron la vida o por todas las personas que debieron huir. Ningún criminal fue castigado por esto", explicó. El Arzobispo señaló luego que "los cristianos fueron atacados sobre todo a causa de la ideología hindú integrista, que reivindica el modo en el que una nación hindú debe ser fundada. Entonces los integristas buscaron una oportunidad para hacer esto. La razón principal del ataque a Kandhamal es que se trataba de un área en la que en los últimos 10 años hubo un gran número de conversiones". Además, precisa el Prelado, "los dalit, los llamados ‘sin casta’ son considerados marginados, sin derecho de palabra y no instruidos. Ahora, sin embargo, se están desarrollando a nivel financiero y social, y haciendo grandes progresos en distintos campos". Monseñor Cheenath dijo también que "los hindúes no quieren que quienes fueron sus esclavos lleguen a posiciones respetables en la sociedad, con un buen trabajo, una mejor ubicación. El progreso de los dalit y de las tribus desafían a las clases más altas: los hindúes no quieren que esto pase, y lo quieren detener. Fundamentalmente, la razón está en que no quieren que los marginados crezcan y que compitan con la clase más elevada". Al hablar del estado de la fe de los cristianos, el Prelado comentó que "si bien al inicio la situación fue muy triste y sin esperanza, he podido ver la fe de la gente. Están llenos de esperanza, su fe es muy fuerte y la manifiestan en muchos modos. A partir de la fe de la gente seremos capaces de reconstruir".+

Santa Sede reafirma el derecho de las víctimas de conflictos a recibir asistencia sin discriminación

Martes, 26 may (RV).-

Todas las víctimas de los conflictos y de las distintas categorías de armas y de municiones tienen el derecho a recibir asistencia, sin discriminación alguna. Así lo afirmó el arzobispo Silvano Tomassi, observador permanente de la Santa Sede ante las oficinas de Naciones Unidas y otras instituciones internacionales en Ginebra, en su intervención, el pasado 23 de abril, en la sesión del grupo de expertos gubernamentales de los estados, parte del V Protocolo sobre los residuos bélicos no explotados o abandonados.
Este V Protocolo forma parte de la Convención sobre la prohibición o limitación de algunas armas convencionales que pueden producir efectos traumáticos excesivos o indiscriminados sobre las personas, que fue ratificado desde su presentación por la Santa Sede, sobre todo, porque reafirma –como explicó Monseñor Tomassi- la dignidad de la persona y reivindica los derechos de los supervivientes y víctimas de dichas armas, en tres dimensiones: la asistencia, la cooperación y la prevención.
En primer lugar, el prelado vaticano insistió en que las victimas de los conflictos y de las armas deben recibir una asistencia apropiada y específica, sin ningún tipo de discriminación o exclusión por parte de personas o grupos, y deben ser tratadas como personas con pleno derecho, autónomas, activas que participan en la construcción de la sociedad. La Santa Sede- recordó el arzobispo Tomassi, a través de sus instituciones empeñadas en la acción a favor de las víctimas de minas, bombas de racimo y residuos inexplorados, busca reinsertar a las personas golpeadas -en decenas de países-, a sus sociedades, familias y ambiente laboral, escolar y profesional, en el respeto de su dignidad, derecho, justicia y fraternidad.
Como segundo aspecto, el observador permanente de la Santa Sede subrayó la responsabilidad del Estado de hacerse cargo de las víctimas. No obstante, reconoció que teniendo en cuenta que la mayor parte de los países golpeados por los residuos bélicos no explotados o abandonados, son países en vías de desarrollo, son incapaces de asumir sus obligaciones sin la asistencia internacional, de allí la importancia del papel de los países donadores así como de las organizaciones no gubernamentales y comunidades religiosas presentes en esas regiones.
Monseñor Tomassi explicó que la Santa Sede en su larga experiencia en el campo de la asistencia ha visto los mejores resultados, a nivel nacional, cuando cooperan los tres actores, es decir, las instituciones especializadas, el sector público y el sector privado. Una acción que debe ser completada por la cooperación de los gobiernos, las agencias de Naciones Unidas, organismos internacionales y la sociedad civil.
La tercera dimensión señalada por Monseñor Tomassi se refiere a una serie de medidas concretas, como establecer un monto regular y adecuado para la asistencia a las víctimas y, en particular, para asegurar recursos humanos cualificados; crear las estructuras necesarias para la rehabilitación física y psicológica; crear estructuras educativas y formativas para hacer posible la reinserción social, económica y política de las victimas: y tener en cuenta que la política de asistencia incluye el entorno familiar y comunitario de la víctima.
Al concluir su intervención, Monseñor Tomassi manifestó la satisfacción de la Santa Sede porque la asistencia se está convirtiendo en un elemento fundamental de los diversos instrumentos jurídicamente vinculantes como el V Protocolo, la convención de Otawa sobre las minas terrestres o la convención sobre las municiones de las bombas de racimo. Pese a que los Estados tienen opiniones divergentes en cuanto a estos instrumentos -recalcó el prelado vaticano- el sentido común debería llevar a la búsqueda de una sinergía de acciones en beneficio, en primer lugar de las víctimas, y para ello es importante no sólo por la eficacia de la acción sino también y sobretodo evitar la discriminación entre las distintas categorías de víctimas.

Por qué las críticas en Israel al papa Benedicto XVI

Jerusalén (Tierra Santa), 18 May. 09 (AICA)
“Benedicto XVI no vino a Tierra Santa para tomar partido político, ni siquiera por su propio partido", comentó a la agencia Zenit el padre Thomas D. Williams, teólogo estadounidense, profesor de la Universidad "Regina Apostolorum" de Roma, quien cubrió la visita del Papa para el canal CBS News, de la TV estadounidense. "No vino sólo como representante de la Iglesia católica, sino en nombre de cada implicado, en nombre de la humanidad misma".
El padre Williams, dice la nota de Zenit traducida del inglés por la periodista Nieves San Martín, confesó que esta reflexión le fue suscitada al ver cómo continuaron las críticas locales ante los hechos y dichos del Santo Padre. "No puedo ayudarle pero elevo mi corazón a Dios en gratitud por este amable Papa alemán. Me di cuenta de cómo su misión es única en esta tierra rota en facciones de continuas disputas que van desde la tierra hasta las minucias doctrinales".
"Benedicto -explicó el padre Williams- habló en nombre de los judíos, alabando su herencia religiosa y defendiendo su derecho a la seguridad y autonomía. Habló en nombre de los palestinos y su derecho a la soberanía y libertad. Habló en nombre de los musulmanes, recordándoles lo mejor de su tradición religiosa con sus profundas convicciones y sentido culto al único Dios. Habló por los cristianos en su difícil estado de pequeña y sufrida minoría. En una palabra, habló a todos y para todos".
Según el padre Williams, "esta es la singularidad de la voz y el mensaje del Papa".
"Paradójicamente -aclaró-, en medio de toda la manipulación del mensaje de Benedicto XVI y de todas las protestas por que no se alineó lo suficiente con ningún grupo, vimos la grandeza y singularidad de su presencia aquí. Ningún otro líder en el mundo podía hablar con la misma autoridad moral o imparcialidad. Su verdadero rechazo a ejercer la política partidista fue la causa de que a menudo su mensaje fuera rechazado".
Para ilustrar lo que quiso decir, el sacerdote puso un ejemplo. Uno de los que levantaron las mayores pestes sobre la supuesta falta de remordimiento del Papa por la Shoá fue el rabino Ysrael Meir Lau, presidente del Memorial Yad Vashem: calificó el discurso del Papa como "sin compasión" por la horrible tragedia de los seis millones de víctimas.
"Si usted logra ver la emisión televisiva del acto, Lau era ese tipo que estaba a la derecha del Papa y que parecía haber comido algo especialmente desagradable a su estómago", indicó.
Resulta que el rabino Lau no es ajeno a las críticas al papado. Fue también incansable a la hora de desacreditar al papa Pío XII, incluso cuando esto signifique distorsionar la verdad.
El padre Williams recordó que "durante las conmemoraciones en Berlín en 1998 del 60º aniversario de la Noche de los Cristales Rotos -el hecho ocurrido el 9 de noviembre de 1938, y que dio inicio a la era de las persecuciones de judíos en Alemania- Lau, entonces rabino jefe de Israel, fue invitado a hablar. En su apasionado discurso, hizo la pregunta condenatoria, ¿Pío XII, dónde estabas? ¿Por qué permaneciste en silencio durante la Noche de los Cristales Rotos?"
Al día siguiente, indicó el padre Williams, dos periódicos italianos pusieron este titular, con el subtítulo "El vergonzoso silencio de Pío XII". "El único problema -señaló el padre Williams- es que Pío XII fue elegido recién en marzo de 1939, cuatro meses después de la Noche de los Cristales Rotos. Pese a ello no vi que el rabino Lau haya expresado remordimiento por su difamación de Pío XII".
En su vuelo a Israel, el padre Williams tuvo oportunidad de releer "la cándida autobiografía de Benedicto XVI, 'Mi vida'" y comentó: "Es impactante una vez más el ver cómo su propia infancia fue cruelmente interrumpida por la subida de Hitler al poder, y cómo mucha buena gente alemana fue injustamente embreada con una brocha nazi. Si se creen las críticas a Benedicto XVI, cualquiera que vivía en Alemania entre 1930 y 1940 es necesariamente culpable de asociación con el nazismo".
Afortunadamente, añadió, "algunas voces judías importantes empiezan a oírse en Jerusalén invitando a los críticos a dejar de lado las críticas al Papa. Por ejemplo, Noah Frug, presidente de la Unión de Organizaciones de Sobrevivientes del Holocausto en Israel, dijo que las críticas al pontífice eran exageradas. ‘Vino aquí para acercar la Iglesia y el judaísmo, y deberíamos ver su visita positiva e importante'", añadió Frug.
El sacerdote analizó otro ejemplo, las palabras que pronunció el Papa en Belén para expresar su sentida solidaridad con los sufridos palestinos y para afirmar la posición de la Santa Sede de reconocimiento de dos Estados.
Dirigiéndose al presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, el Papa dijo: "La Santa Sede apoya los derechos de su población a una soberana patria palestina en la tierra de vuestros antepasados, segura y en paz con sus vecinos, en el interior de unas fronteras reconocidas internacionalmente".
"En teoría -añadió el padre Williams-, esto no debería provocar desacuerdo, dado que la postura oficial del Estado de Israel coincide con la de la Santa Sede. Israel, también, afirma el derecho de los palestinos a una patria soberana, una vez que tal arreglo se pueda hacer factible sin detrimento de la seguridad de Israel. Por supuesto, ahí está la dificultad".
El comentarista habló con personas de diversos ambientes y experiencias, y algo que todos parecen tener en común, comentó, es el sufrimiento: "Cada uno trata de decirme las adversidades e injusticias sufridas, o personal o históricamente. Cada uno tiene una historia de aflicción que contar. Ninguno parece recordar haber cometido ninguna injusticia sino solo recuerda haberla sufrido. Y no puedo dejar de preguntarme, en una tierra de tanto dolor y pena, una tierra cuya gente se enorgullece de ‘recordar’ si en esta ocasión el olvido podría ser la virtud más necesaria".
Y concluyó recordando que en Belén "Benedicto XVI urgió a los cristianos a ‘ser puente de diálogo y cooperación constructiva en la edificación de una cultura de paz que reemplace el presente punto muerto de temor, agresión y frustración'. Es lo que él mismo se esforzó en ser, con su presencia, sus palabras y su paciente decisión de predicar persistentemente la Buena Noticia".+

Benedicto XVI se reunió con jefes religiosos musulmanes

Ammán (Jordania), 11 May. 09 (AICA)
El sábado 9 de mayo, a las 11.30 el Papa se trasladó a la mezquita "Rey Hussein Bin Talal", de Ammán, erigida por voluntad del Rey Abdalá II en memoria de su padre, e inaugurada en 2006. Antes, el Santo Padre visitó también el Museo Hachemita, que está junto a la mezquita. Luego tuvo lugar el encuentro con los jefes religiosos musulmanes, el cuerpo diplomático y los rectores de las universidades jordanas frente al lugar de culto.
Al inicio del acto dijo unas palabras el príncipe Ghazi Bin Talal, uno de los firmantes del mensaje "Una palabra común entre nosotros y ustedes", del 13 de octubre de 2007, dirigido por 138 sabios musulmanes al Papa y a los responsables de otras Iglesias y confesiones cristianas. Al mensaje respondió el cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone, en nombre del Papa. La delegación de los líderes musulmanes, encabezada por el príncipe Ghazi fue recibida por el Santo Padre en el Vaticano el pasado 6 de noviembre.
Benedicto XVI expresó su preocupación por el hecho de que algunos consideren que la religión "es necesariamente una causa de división en nuestro mundo" y se preguntó si "a menudo no es verdad que la manipulación ideológica de la religión, a veces con fines políticos, es el ‘catalizador’ real de las tensiones y de las divisiones y a menudo también de las violencias en la sociedad".
Musulmanes y cristianos, dijo, "deben ser coherentes en dar testimonio de todo lo que es justo y bueno, teniendo siempre en cuenta el origen común y la dignidad de cada persona humana, que es la cumbre del designio creador de Dios para el mundo y para la historia".
El Santo Padre elogió las iniciativas de los educadores jordanos y de los líderes religiosos y civiles "para que el rostro público de la religión refleje su verdadera naturaleza" y destacó que la colaboración entre cristianos y musulmanes en este país "es un ejemplo alentador y persuasivo para la región, y en realidad para el mundo, de la contribución positiva y creativa que la religión puede y debe dar a la sociedad civil".
El Papa hizo hincapié en la necesidad de que cristianos y musulmanes asuman "el desafío de cultivar para el bien, en el contexto de la fe y de la verdad, el gran potencial de la razón humana. Como creyentes en el único Dios -dijo- sabemos que la razón humana es en sí misma un don de Dios y se eleva al plano más alto cuando es iluminada por la luz de la verdad de Dios. En realidad, cuando la razón humana consiente humildemente ser purificada por la fe no se debilita; al contrario, se refuerza al resistir a la presunción de ir más allá de sus propios límites. De esta manera, la razón humana se refuerza en el empeño de perseguir su noble objetivo de servir a la humanidad".
"Por tanto -añadió-, la adhesión genuina a la religión, lejos de limitar nuestras mentes, amplía los horizontes de la comprensión humana. Esto protege a la sociedad civil de los excesos de un ego ingobernable, que tiende a absolutizar lo finito y a eclipsar el infinito; de esta manera, asegura que la libertad se ejerza en consonancia con la verdad y enriquece la cultura con el conocimiento de lo que concierne a todo lo que es verdadero, bueno y bello".
Benedicto XVI recordó que "precisamente porque nuestra dignidad humana da origen a los derechos humanos universales, éstos valen igualmente para todos los hombres y mujeres, independientemente de su religión, grupo social o étnico. En este contexto, debemos observar que el derecho a la libertad religiosa va más allá de la cuestión del culto e incluye el derecho -especialmente de las minorías- al justo acceso al mercado de trabajo y a los demás ámbitos de la vida civil".
Antes de terminar, el Santo Padre señaló que la presencia en este encuentro del patriarca de Bagdad, Su Beatitud Emmanuel III Delly, le recordaba "a los ciudadanos del cercano Iraq, muchos de los cuales hallaron una cordial acogida en Jordania. Los esfuerzos de la comunidad internacional por promover la paz y la reconciliación -dijo-, junto con los de los líderes locales, deben continuar para que tengan sus frutos en la vida de los iraquíes. Pido una vez más con insistencia a los diplomáticos, a la comunidad internacional, y a los líderes políticos y religiosos locales, que hagan todo lo posible para asegurar a la antigua comunidad cristiana de aquella noble tierra el derecho fundamental a una coexistencia pacífica con sus propios ciudadanos".+

El parlamento europeo no condenará las palabras del Papa

Estrasburgo (Unión Europea), 11 May. 09 (AICA)
El pleno del Parlamento Europeo decidió rechazar un intento promovido por el grupo liberal, de condenar las declaraciones del papa Benedicto XVI durante su reciente viaje a África en las que afirmaba que el preservativo no es la solución contra el Sida, una reducción claramente manipulada de las declaraciones completas del Pontífice en las que hablaba de la necesidad de humanizar la sexualidad y de que no solo con eslóganes y preservativos podía frenarse la pandemia, como pudo comprobarse a lo largo de los últimos años.
La pretendida condena aparecía en una enmienda presentada por la eurodiputada liberal holandesa Sophia in ‘t Veld y su compañero de grupo, el italiano Marco Cappato, al informe anual sobre derechos humanos en el mundo 2008, cuyo ponente es el parlamentario del PSC (Partido Socialista de Cataluña), Raimon Obiols.
La enmienda condenaba “enérgicamente” las recientes declaraciones del Papa Benedicto XVI en las que alertaba que el uso del preservativo podría incluso conllevar un aumento del riesgo de contagio" y "expresa su preocupación por que estas declaraciones pudieran perjudicar gravemente la lucha con el VIH-SIDA".
Antes de que se votara, el grupo liberal ofreció suavizar el texto para lograr un mayor consenso. Para ello, presentó una enmienda oral que suprimía la palabra "condena" y hablaba de forma más genérica de "preocupación" por las declaraciones del Papa porque "crean la impresión de que el uso del preservativo podría incluso conllevar un aumento del riesgo de contagio".
Pero el Partido Popular Europeo rechazó que se considerara la enmienda oral alternativa y finalmente el pleno decidió votar el texto original. La condena a Benedicto XVI fue rechazada por 253 votos en contra, 199 votos a favor y 61 abstenciones. La mayoría de los populares europeos votaron en contra de la condena, mientras que los socialistas se dividieron entre el apoyo y la abstención.
Entre los españoles, todos los eurodiputados del PP presentes rechazaron la condena. En cambio, los socialistas se dividieron. Se opuso a la condena Antonio Masip, mientras que Josep Borrell, Carlos Carnero, Miguel Ángel Martínez, Javier Moreno, Francisca Pleguezuelos y Maruja Sornosa la apoyaron. Maria Badia, Vicent Garcés, Martí Grau, Manuel Medina, Rosa Miguélez, Raimon Obiols, Teresa Riera, Antolín Sánchez Presedo, y Luis Yáñez optaron por la abstención. También apoyaron la condena al Papa el eurodiputado del grupo verde David Hammerstein y el de Iniciativa per Catalunya-Verds, Raúl Romeva.
El portavoz del PP en la Eurocámara, Jaime Mayor Oreja, aseguró en un comunicado que, a pesar de la derrota de la iniciativa, "es muy grave que un Parlamento intente condenar una declaración del Papa" porque es "un ataque contra la libertad religiosa".
Para Jaime Mayor Oreja, la iniciativa forma parte de una campaña "que tiene un enorme simbolismo" y "no se debe minimizar su gravedad" aunque no haya prosperado en el hemiciclo de Estrasburgo.
"Esto es el mal camino de Europa y tiene más gravedad de lo que parece, lamentablemente los socialistas españoles una vez más han estado a la cabeza de la iniciativa de la moción y de una campaña que no tiene sentido y que, sobre todo, es una mala perspectiva para el futuro de la Unión Europea", concluyó.+

El Papa Benedicto XVI recibirá este jueves al Presidente de Colombia

VATICANO, 28 Abr. 09 / 10:29 am (ACI)

El Departamento de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) anunció que el Papa Benedicto XVI recibirá este jueves 30 de abril al Presidente Álvaro Uribe en audiencia privada en el Vaticano.

El encuentro, precisa la nota de prensa, "hace parte de una gira del mandatario colombiano por Europa". Según el comunicado que aparece en el sitio web de la CEC, "el Presidente Uribe Vélez tendrá la audiencia con el Pontífice y también contará con la oportunidad de reunirse con el Cardenal colombiano Darío Castrillón Hoyos, quien preside la Comisión Pontificia Ecclesia Dei".

El comunicado también señala que "la agenda del Presidente en Europa abarca del 27 al 30 de abril y comprende además reuniones con los Reyes de España, el Jefe de Gobierno de este país, José Luis Rodríguez Zapatero, y el Primer Ministro de Italia, Silvio Berlusconi, entre otros eventos

La persecución de los cristianos en China comunista

Roma (Italia), 24 Abr. 09 (AICA)
Desde hace unos cincuenta años la Iglesia católica en China vive en condiciones de semiclandestinidad. Para sensibilizar sobre la situación de estos creyentes, la Fundación Lepanto organizó una conferencia, el 1 de abril en Roma, sobre la persecución de los cristianos en China, reunión de la que informa la agencia Zenit.

En el encuentro, moderado por el profesor Roberto de Mattei, de la Universidad Europea de Roma y vicepresidente del Consejo Nacional de Investigaciones, participaron Antonello Brandi, fundador y presidente de la Fundación Italiana de Investigación Laogai (www.laogai.it ) -un centro de investigación que trata de informar a la opinión pública sobre los terribles campos de concentración chinos del tercer milenio-, y el padre Bernardo Cervellera, misionero del PIME (Pontificio Instituto para las Misiones Exteriores) y director de la agencia de noticias Asianews (www.asianews.it ).

Brandi presentó un informe de su centro de investigación titulado "El laogai, las ejecuciones y la venta de órganos humanos en China".

El experto explicó que, actualmente en China, muchos millones de personas son detenidas, torturadas y explotadas en el laogai.

Este término chino que significa literalmente "a través de la reforma laboral", designa en realidad unos campos de concentración donde los seres humanos son obligados a trabajar en condiciones de absoluta postración, física y moral, 16 horas diarias para fabricar productos para el régimen comunista chino, sin seguridad social.

En 2008 fueron registrados unos 1.400 laogai, pero se desconoce el número exacto. Su creación se remonta a Mao Zedong, que los instituyó en 1950, aconsejado por sus aliados soviéticos.

En ellos están encarcelados disidentes del régimen (políticos y civiles), todo tipo de religiosos (monjes tibetanos, obispos católicos, pastores protestantes) y delincuentes comunes.

El régimen de Pekín busca un doble objetivo con los laogai: por un lado, oprimir a los disidentes políticos y debilitar la resistencia a la ideología del partido único, y por otro conseguir mano de obra gratis. Por su parte el padre Cervellera dijo que China "sigue siendo hoy un país comunista debido al fuerte control social sobre la vida de las personas" y analizó cuestiones más específicamente religiosas.

s una presión que afecta a todos los aspectos más íntimos de la vida de las personas: desde la libertad de asociación (supeditada a la autorización del gobierno) hasta la de culto (igualmente limitada), pasando por Internet (muchas webs que no se consideran en la línea de la ideología del sistema se ocultan), explicó.

Las condiciones de vida de los obispos católicos que quieren seguir siendo fieles al Papa son particularmente alarmantes: la obediencia "espiritual" de un ciudadano chino a un Estado extranjero (la Santa Sede) es considerada traición a la patria y castigada con penas muy severas.

Numerosos obispos desaparecieron durante décadas y no se tuvieron más noticias de ellos: lo más probable es que muchos hayan sufrido una muerte violenta y que inmediatamente hayan quemado su cuerpo para ocultar cualquier rastro del delito.

Sin embargo, en el horizonte parece surgir aún la esperanza. El padre Cervellera destacó que en los últimos años, ante esta situación de persecución, o quizás debido a ella, se produjo un "impresionante renacimiento religioso" que llenó las iglesias más que nunca.+

Acuerdo entre la Santa Sede y la Liga de los Estados Árabes

Ciudad del Vaticano, 24Abr. 09 (AICA)
Entre la Secretaría de Estado de la Santa Sede y la Liga de los Estados Árabes, se firmó un “Memorandum of Understanding”. El acto se llevó a cabo el jueves 23 de abril y tuvo lugar en el Palacio Apostólico Vaticano. Según un comunicado hecho público por la secretaría de Estado, firmó el arzobispo Dominique Mambertí, secretario para las Relaciones con los Estados y por parte de la Liga de los Estados Árabes, Amre Moussa, secretario general. Entre los presentes en el acto, se encontraba el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado y el jefe de la Misión de la Liga Árabe ante la Santa Sede, Walid Al Gargani.
"El acuerdo -dice el texto del comunicado- consolida en adelante los vínculos de colaboración existentes entre la Santa Sede y la Liga de los Estados Árabes, especialmente en los campos político y cultural, a favor de la paz, de la seguridad y de la estabilidad regional e internacional. Además, propone instrumentos de consulta entre las dos partes, que tengan en cuenta también las iniciativas de diálogo interreligioso. El Acuerdo entró en vigor con la firma de las dos partes". Hoy Benedicto XVI recibió en audiencia al secretario general de la Liga de los Estados Árabes, Amr Moussa, acompañado por su esposa y su séquito.+

Educación integral para eliminar discriminación e intolerancia, propone Santa Sede

VATICANO, 23 Abr. 09 / 09:25 am (ACI)
En su intervención de ayer durante la Conferencia de examen de la declaración de Durban 2001, el Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU en su sede de Ginebra, Mons. Silvano Tomasi, alentó la "educación integral que incluya valores éticos y espirituales" para eliminar todo tipo de discriminación e intolerancia.
En su intervención, el Arzobispo señaló que "los extranjeros y los que son diferentes son rechazados con demasiada frecuencia, hasta el extremo de que se cometen actos bárbaros contra ellos, incluyendo el genocidio y la limpieza étnica".
"Las antiguas formas de explotación han dado lugar a otras nuevas: mujeres y niños son víctimas del tráfico en una forma moderna de esclavitud, (...) se abusa de los inmigrantes irregulares, y los que son distintos, o son considerados distintos, llegan a ser víctimas de la exclusión social y política", añadió.
Asimismo, el Prelado señaló que "la Santa Sede está preocupada por la tentación todavía latente de la eugenesia", que podría llevar a "la eliminación de seres humanos que no corresponden a las características predeterminadas de una determinada sociedad".
"Se deben revisar algunos sistemas educativos para que se eliminen todos los aspectos discriminatorios de la enseñanza, de los libros de texto, de los planes de estudio y de los medios audiovisuales", precisó.
Tras destacar que "los medios de comunicación deben ser accesibles y no ser sometidos a controles racistas e ideológicos, ya que esto conduce a la discriminación e incluso a la violencia contra personas de diferentes culturas y etnias", el Arzobispo resaltó que es necesario "un pleno ejercicio de la libertad religiosa por parte de los individuos y al ejercicio colectivo de este derecho humano fundamental".
Luego de explicar que actualmente se requiere "estrategias más eficaces para combatir el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y la intolerancia relacionada con ello", Mons. Tomasi propuso al concluir su discurso que como solución práctica, es necesaria "una educación integral que incluya valores éticos y espirituales que refuercen a grupos vulnerables como los refugiados, emigrantes y prófugos, minorías raciales y culturales, gente aprisionada por la pobreza extrema o enfermos y discapacitados, y niñas y mujeres que siguen siendo consideradas inferiores en algunas sociedades donde un temor irracional de las diferencias impide la plena participación en la vida social".