sábado, 28 de febrero de 2009

ELIMINAR POBREZA Y HAMBRE, PROMOVER DESARROLLO RURAL

20 FEB 2009 (VIS).-El Papa recibió hoy a los participantes en la sesión del Consejo de gobernadores del Fondo Internacional para el Desarrollo Agrícola (FIDA), que este año celebra su treinta aniversario.
"Cuando los países ricos y las naciones en desarrollo toman decisiones conjuntas y determinan los criterios específicos para la contribución presupuestaria de cada país al Fondo -dijo el Papa-, se puede decir realmente que los diferentes Estados miembros actúan en el mismo nivel, expresando su solidaridad con los otros y su compromiso compartido por eliminar la pobreza y el hambre. En un mundo cada vez más interdependiente, los procesos de toma de decisiones conjuntas de este tipo son esenciales para que los asuntos internacionales se lleven a cabo con justicia y previsión".
El Santo Padre puso de relieve la importancia que otorga el FIDA a la "promoción de oportunidades de empleo en las comunidades rurales, con el fin de que no tengan que depender de la ayuda externa a largo plazo". En este contexto aseguró que "los proyectos de "crédito rural" para ayudar a los cultivadores minifundistas y a los agricultores que no tienen tierras de su propiedad pueden estimular la economía a gran escala y proporcionar una mayor seguridad alimentaria a todos".
"Estos proyectos -continuó-, también ayudan a las comunidades indígenas para que sus propias tierras sen fértiles y a vivir en armonía con su tradición cultural, en vez de verse obligados al desarraigo para buscar empleo en ciudades superpobladas, con muchos problemas sociales, donde a menudo tienen que soportar condiciones de vida miserables".
Tras subrayar que "el principio de subsidiariedad requiere que cada grupo social sea libre de contribuir al bien del conjunto", Benedicto XVI señaló que "con mucha frecuencia, a los agricultores en las naciones en desarrollo se les niega esa oportunidad, cuando su trabajo es explotado con avidez y su producción es desviada a distintos mercados, con escaso o ningún beneficio para la comunidad local".
El Santo Padre dio las gracias por los "logros" de la IFAD en sus treinta años de vida y afirmó que "es necesaria una renovada determinación para actuar en armonía y solidaridad con todos los diferentes miembros de la familia humana de modo que se asegure un acceso equitativo a los recursos de la tierra ahora y en el futuro".
"Los objetivos de erradicar la pobreza extrema y el hambre, así como de promover la seguridad alimentaria y el desarrollo rural, no son demasiado ambiciosos o irreales, sino obligaciones para toda la comunidad internacional".

viernes, 27 de febrero de 2009

Avanzan las relaciones de la Santa Sede con Vietnam

Ciudad del Vaticano, 27
Feb. 09 (AICA)
Representantes de las delegaciones: Mons. Pietro Parolin, Subsecretario para las Relaciones con los Estados, y Nguyen Quoc Cuong, Viceministro de Asuntos Exteriores de Vietnam
En un comunicado conjunto emitido tras la primera sesión del Grupo de Trabajo Vietnam-Santa Sede, realizada en Hanoi los días 16 y 17 de febrero, para tratar el asunto del restablecimiento de las relaciones diplomáticas, la Santa Sede y Vietnam comentaron el avance de las negociaciones en este sentido y anunciaron una próxima reunión cuya fecha aún está por definir. La delegación de la Santa Sede estuvo encabezada por monseñor Pietro Parolin, Subsecretario para las Relaciones con los Estados, mientras que la de Vietnam estuvo liderada por el Viceministro de Asuntos Exteriores de Vietnam, Nguyen Quoc Cuong, quien en el encuentro "subrayó las líneas constantes de la política vietnamita sobre la libertad de credo, así como los resultados alcanzados y el estado actual de las cuestiones religiosas en los años recientes". "El viceministro manifestó el deseo de que la Santa Sede contribuya activamente a la vida de la comunidad católica de Vietnam, que se refuerce la solidaridad entre las religiones y toda la población vietnamita, y que haya una fuerte cohesión de la Iglesia católica en Vietnam con la Nación, mediante contribuciones prácticas para la edificación del país", añade el comunicado conjunto. Por su parte, monseñor Parolin "tomó nota de las explicaciones de la delegación vietnamita acerca de la política sobre la libertad de religión y de credo, reconociendo que en Vietnam hubo progresos en este sentido y auspiciando que las cuestiones todavía pendientes en las relaciones bilaterales entre ese país y la Santa Sede se resuelvan gracias a la buena voluntad y a un diálogo sincero". "También subrayó la línea de la Santa Sede de respeto de la independencia y de la soberanía de Vietnam, con motivo de la cual las actividades religiosas de la Iglesia Católica no se llevarán a cabo por motivos políticos. Además evidenció que la Iglesia con sus enseñanzas invita a los fieles a ser buenos ciudadanos y a trabajar por el bien común del país", precisa el texto. Finalmente, "ambas partes reconocieron los progresos alentadores de las relaciones entre Vietnam y la Santa Sede desde 1990 y están de acuerdo en que hay que redoblar los esfuerzos para mejorarlas. Han decidido también celebrar un segundo encuentro del grupo de trabajo conjunto en lugar y fecha que deben definirse". Vietnam tiene cerca de 85 millones de habitantes, de los cuales 7 millones son católicos.+

martes, 24 de febrero de 2009

Anhelos de que el año político cimiente un futuro mejor

Puerto Iguazú (Misiones), 23Feb. 09 (AICA)
Elecciones
Al referirse a las elecciones legislativas de octubre próximo, la Pastoral Social de la diócesis de Puerto Iguazú expresó su anhelo de que “este año político sirva para cimentar un mejor futuro para todos los argentinos. Que podamos encontrar un camino sustentable, un proyecto político con valores y principios que hagan de nuestra patria una nación grande”. “Cada ocasión de elecciones democráticas representa la posibilidad de un cambio y nuevos horizontes. Entramos ya de lleno en un año político. Una vez más como pueblo debemos mirar con responsabilidad a quienes elegiremos”, reclamó el organismo diocesano en comunicado titulado “2009, año político, tiempo de una nueva esperanza”. En este sentido, la Pastoral Social considera que “nuestra mirada ciudadana empieza a enfocarse en personas que puedan sustentar proyectos políticos de consensos que respeten los intereses de todos los sectores de la sociedad argentina”, aunque reconoce que “no aparece un proyecto, un camino claro para la Argentina”. “No se puede caminar cuando no se sabe a dónde se va, cuando no se sabe adonde hay que llegar. Cuando no hay camino o proyecto político a largo plazo se vive sólo de la coyuntura y del presente y entonces solamente se puede esperar involución social y la aparición de tácticas mezquinas de luchas por el poder, de alianzas poco creíbles”, advierte. Insiste en que “la política de la coyuntura va convirtiendo a la historia del pueblo en un rompecabezas inteligible. Esta situación se empeora a niveles alarmantes cuando en el horizonte del gobernante no aparece Dios”. El organismo diocesano, cuyo coordinador es el profesor José Roberto Cosio, recuerda que “los pueblos alcanzan su madurez política y humana cuando son capaces de sostener valores trascendentes y proyectos a futuro que vayan más allá de las circunstanciales personas que ocupan el poder y más allá de las coyunturas”. Por último, la Pastoral Social diocesana cita a los obispos argentinos que aseguran que “necesitamos ser nación. Necesitamos valores, cultura y tejido social”, y reitera que “los bautizados católicos cada vez con mayor compromiso se preocupan y se ocupan por los procesos sociales y históricos de nuestra patria. Su fe así lo reclama. Se animan a expresar las consecuencias de su fe en estos campos e incluso se comprometen en la arena política intentando la coherencia entre fe y vida”.+

lunes, 23 de febrero de 2009

Ante lo acontecido en la ciudad de Rosario, y las "reflexiones" que podemos escuchar en medios de comunicación, recordemos lo que AICA publicaba el 30 de junio de 2005.

Las miles de madres muertas por el aborto ¡fueron sólo 4!Buenos Aires, JUN 30 (AICA): Organizaciones feministas, las llamadas de derechos humanos y otras denominadas ONG, no se cansan de repetir que para evitar miles de muertes de madres es necesario instaurar el abominable crimen del aborto como una operación normal. Tal falacia quedó al descubierto el 13 de junio en una nota aparecida en Clarín de la que se hizo eco la Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB) que señala que “del artículo de Clarín se desprende que durante el año 2004 ingresaron a la Morgue Judicial sólo 4 madres muertas por complicaciones del aborto séptico (infección generalizada derivada del aborto)”.

Artículo de Clarín:
http://www.clarin.com/diario/2005/06/13/policiales/g-04015.htm

jueves, 19 de febrero de 2009

LA IDEOLOGÍA

Las teorías para comprender, fundamentar y justificar la sociedad y sus instituciones son elaboradas por seres humanos. Y por esa razón, arrastran la imperfección que tienen sus autores, imperfecciones derivadas de las limitaciones de la inteligencia humana y de la posible influencia de componentes afectivos y volitivos en las construcciones intelectuales.

La inteligencia humana es limitada, y la realidad social sumamente compleja y extraordinariamente rica. No siempre la capacidad intelectual de las personas ha permitido comprenderla en toda su integridad, y sobran ejemplos de teoría sociales que terminan simplificando o fraccionando indebidamente por acentuar unilateralmente algún criterio o cuestión como si fuera el único o principal y no uno de varios, solo por ser el que más impactó a sus gestores o el que predominó en el limitado espacio geográfico y temporal en que le tocó vivir. Así, no faltan pretensiones de mirar a la sociedad reduciéndola a relacionas de dominación (marxismo), o a expresión de puras autonomías individuales (liberalismo individualista).

Pero también ocurre que nuestras pasiones (emociones o sentimientos) e intereses pueden influir en nuestra adhesión a una u otra tesis. A veces de manera inconsciente. Amores y odios, esperanzas y temores, están detrás de muchas posiciones ideológicas. Pensar la sociedad y sus principios fundamentales prescindiendo del lugar que nos toca ocupar en ella, para ser “objetivo”, es difícil. Teóricamente, debería ser posible alcanzar alguna certeza sobre la legitimidad de la huelga, sobre la justicia del salario, o la función social de la propiedad. Concretamente, por nuestra historia personal estamos a veces más identificados con los obreros o con los empleadores, y desde esa identificación pensamos tales cuestiones. Nuestra objetividad e imparcialidad se desvanecen, y con ellas la posibilidad de dar cuenta del orden social tal como es.
Más serio todavía es el caso de aquéllos que elaboran teorías o posiciones sociales con la conciencia de que lo hacen sirviendo algún interés. El poder de las ideas sobre los seres humanos es enorme. Y por eso quienes desean influir sobre los demás a fin de obtener que se comporten de una u otra manera no descuidan la elaboración de teorías orientadas a preparar o fundamentar tesis favorables a sus deseos o intereses.

Cuando se detecta que una teoría social no refleja de modo fiel y completo la realidad sobre el ser y el deber ser de la sociedad, en virtud de las limitaciones de la inteligencia humana, o de la influencia de pasiones o intereses, podemos llamarla “ideología”. La ideología sería entonces un saber parcializado o interesado[1], que fracciona la compleja realidad absolutizando o presentando de manera unilateral sólo algunos de su aspectos. En este sentido utilizamos el término en este texto; aunque no desconocemos que en un sentido más genérico y vulgar, se lo utiliza a veces para designar sencillamente el “conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época”[2].

1- Ernesto palacio caracteriza a la ideología no por su carácter parcializado o interesado, sino por su pretensión de implantar modelos artificiales y utópicos (Cfr. Teoría del Estado, UDEBA, 1979) Nosotros creemos que esa es justamente una consecuencia, justamente, de haber aportado una visión parcializada o fraccionada del orden social, mutilándole alguno de sus aspectos fundamentales.
2- Diccionario de la Real Academia Española.
Extraído de Fundamentos de la Doctrina Social Cristiana, de Mariano Morelli, 2008.

miércoles, 18 de febrero de 2009

La vida humana es bella incluso en medio del sufrimiento

Concelebración eucarística en la Jornada mundial del enfermo
(©L'Osservatore Romano - 13 de febrero de 2009)

El miércoles 11 de febrero, memoria litúrgica de Nuestra Señora de Lourdes, se celebró la XVII Jornada mundial del enfermo. En su Mensaje para esta jornada -que publicamos en la página 3-, centrado este año especialmente en los niños enfermos y los que sufren, Su Santidad pide que la comunidad cristiana preste ayuda especial a los niños heridos en su cuerpo y en su alma como consecuencia de conflictos y guerras; a los niños víctimas inocentes del odio de personas adultas insensatas; a los niños "de la calle", privados del calor de una familia y abandonados a sí mismos; y "a los menores profanados por gente despreciable que viola su inocencia, provocando en ellos una herida psicológica que los marcará para el resto de su vida". De todos estos niños -afirma Su Santidad- se eleva un silencioso grito de dolor que interpela a nuestra conciencia de hombres y de creyentes. Asimismo, el mismo día de la Jornada mundial del enfermo, por la tarde, después de la concelebración eucarística en la basílica vaticana, presidida por el cardenal Javier Lozano Barragán, presidente del Consejo pontificio para la pastoral de la salud -con la administración del sacramento de la Unción de los enfermos a diez personas-, Benedicto XVI bajó al templo y pronunció unas palabras, dirigiéndose en especial a los enfermos, en las que puso de relieve que sólo en Cristo se encuentra la respuesta al enigma del dolor y de la muerte. El Papa reafirmó que la vida no es un bien del que se puede disponer, sino un misterio que, por sí mismo, exige responsabilidad, amor, paciencia y caridad de parte de todos y cada uno. Publicaremos el texto en nuestro próximo número. Al final, Su Santidad saludó y bendijo personalmente a veinte enfermos en silla de ruedas.

Pobreza no se combate reduciendo la población, advierte Mons. Aguer

BUENOS AIRES, 16 Feb. 09 / 04:07 pm (ACI)

El Arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer, señaló que es un engaño decir que para combatir la pobreza es necesario disminuir la población, pues, como afirmó el Papa Benedicto XVI, los datos demuestran que "la población aparece como una riqueza y no como un factor de pobreza".
Durante el programa Claves para un Mundo Mejor, el Prelado recordó parte del mensaje del Santo Padre para la reciente Jornada Mundial de la Paz, que señaló que "en 1981, aproximadamente el 40% de la población mundial estaba por debajo del umbral de la pobreza absoluta, mientras que hoy este porcentaje se ha reducido sustancialmente a la mitad y numerosas poblaciones caracterizadas por lo demás por un notable incremento demográfico han salido de la pobreza".
"Es decir –afirmó Mons. Aguer–, que no es necesario disminuir la población para que un pueblo entero pueda progresar económicamente, sino todo lo contrario. La historia de las naciones muestra que los apogeos de las grandes civilizaciones han coincidido con el máximo índice de natalidad".
En su mensaje, explicó el Arzobispo, el Papa señala cómo a menudo "se propone combatir la pobreza con campañas para reducir la natalidad", presentando al crecimiento demográfico como un fantasma, e inculcando la errónea idea de que "si nacen menos niños se podrá distribuir mejor la riqueza".
El Pontífice, indicó, advirtió que "el exterminio de millones de niños no nacidos en nombre de la lucha contra la pobreza es en realidad la eliminación de los seres humanos más pobres", pues "esto ocurre precisamente en aquellos países más afectados por la pobreza, pobrezas crónicas, endémicas".
En ese sentido, Mons. Aguer aplicó esta enseñanza al caso de la Argentina, el cual es "un país de casi tres millones de kilómetros cuadrados y con una población manifiestamente insuficiente y mal distribuida".
"Sin duda alguna que es necesario que exista una política de población pero ésta no consiste en reducir los nacimientos sino en ubicar mejor la población y para eso proponer un plan racional de desarrollo que cree fuentes de trabajo, que determine polos de desarrollo en distintos lugares del país hacia donde pueda conducirse naturalmente la población y, además, esto: que ocupemos nuestro territorio", explicó el Arzobispo.
Mons. Aguer señaló que combatir la pobreza para construir la paz "implica la necesidad de que nazcan más niños y no al revés donde se propone realizar una guerra contra los más pobres entre los pobres que son los niños por nacer".

domingo, 15 de febrero de 2009

ORACIÓN PARA ANTES DEL ESTUDIO

No olvidemos encomendarnos a nuestro Padre y ofrecerle nuestro esfuerzo.

Creador inefable, que de los tesoros de tu sabiduría formaste tres jerarquías de ángeles y con maravilloso orden las colocaste sobre el cielo empíreo, y distribuiste las partes del universo con suma elengancia.
Tú que eres la verdadera fuente de luz y sabiduría, y el soberano principio, dígnate infundir sobre las tinieblas de mi entendimiento un rayo de tu claridad, apartando de mí la doble oscuridad en que he nacido: el pecado y la ignorancia.
Tú, que haces elocuentes las lenguas de los niños, instruye mi lengua e infunde en mis labios la gracia de tu bendición.
Dame agudeza para entender, capacidad para retener, método y facilidad para aprender, sutileza para interpretar, y gracia copiosa para hablar.
Dame acierto al empezar, dirección al progresar y perfección al acabar.
Amén.

Santo Tomás de Aquino

domingo, 8 de febrero de 2009

Comunicaciones en el Vaticano pueden y deben mejorarse, afirma P. Lombardi


ROMA, 05 Feb. 09 / 04:43 pm (ACI)
El P. Federico Lombardi, Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, señaló que las comunicaciones en el Vaticano pueden y deben mejorarse, en una entrevista concedida al diario francés La Croix sobre los últimos acontecimientos relacionados al levantamiento de la excomunión de los 4 obispos lefebvristas.
En el diálogo, el sacerdote indicó que "el problema de este decreto, es que fue negociado hasta el último momento en el que algunos puntos seguían siendo confusos. No ha marcado el resultado de un proceso, sino una etapa, en el que no se ha dado un resultado claro".
"Por ello –dijo– el comunicado que lo acompañaba dejaba muchos aspectos en duda, generando diversas interpretaciones. Además, como se trata de una negociación con otra parte, el documento se encontraba ya en algunos sitios (web) y diarios. No hemos tenido a la mano el control de la comunicación".
Seguidamente, el Director de la Salta Stampa se pregunta "¿es necesario decir todo y todo de una sola vez? Tal vez, de hecho es mejor que no hablar. Una comunicación muy abierta, sobre todo en relación a un proceso de negociación así de complejo, puede a veces bloquearlo, o desacreditarlo".
"Pero en este caso preciso, lo que ha sido más nocivo fue la concomitancia entre el asunto de la excomunión y la difusión de posiciones negacionistas –e injustificables– de Mons. Williamson".
"Sin duda –prosigue el sacerdote jesuita– las personas que han manejado este asunto no tenían conciencia de la gravedad de las proposiciones de Mons. Williamson. Es cierto que las negociaciones se manejaron con Mons. Fellay, pero las posiciones de los otros obispos no se tuvieron lo suficientemente en cuenta. Lo que es seguro es que el Papa las ignoraba".
Tras explicar que es difícil de manejar el hecho de que algunos documentos o temas complicados están directamente en el espacio público, el P. Lombardi señala que "hace falta crear una cultura de la comunicación al seno de la Curia, donde cada dicasterio comunica de manera autónoma, sin pasar necesariamente por la Sala de Prensa, ni emitiendo una nota explicativa incluso cuando la información es compleja".
Al ser preguntado por las "lecciones" aprendidas luego del levantamiento de la excomunión a los 4 obispos, el Director de la Sala Stampa precisa que "si las explicaciones de la nota de la Secretaría de Estado del 4 de febrero hubieran sido conocidas desde la publicación del decreto, nos habríamos ahorrado muchos días de pasión. Sobre todo cuando se trata de temas 'candentes', es preferible preparar bien las explicaciones".
"Sin embargo –concluye– es imposible evitar toda dificultad. Debemos estar preparados para correr riesgos. Y ciertamente no se puede pensar en progresar en un camino de reconciliación sin aclarar las ambigüedades".

jueves, 5 de febrero de 2009

Abuelos pierden custodia de nietos y pareja homosexual los adopta en Reino Unido

EDIMBURGO, 05 Feb. 09 / 12:43 am (ACI)
Dos abuelos en el Reino Unido de 59 y 46 años respectivamente fueron "informados" de su incapacidad por edad para cuidad a sus dos nietos, un niño de 5 años llamado "Josh" y una niña de cuatro llamada "Chloe"; y por esta razón fueron dados en adopción a una pareja de homosexuales.
Los niños, que inicialmente estaban bajo la custodia de los abuelos mientras su madre luchaba contra su adicción a la heroína, aún no salen de su asombro. En declaraciones a la revista The People, el abuelo, no identificado por la publicación, señala que el día que los trabajadores sociales se llevaron a los pequeños "fue el peor día de mi vida".
"Chloe era pequeña todavía y pese a que le decíamos que la veríamos pronto, no cree que haya comprendido del todo que esa noche no la acostaríamos en su cama. Pero Josh si sabía y estaba llorando. Me agarraba y me decía 'por favor abuelo, no me mandes lejos. Quiero quedarme con mi mamá'".
Hace dos semanas, los abuelos se enteraron de que los pequeños estaban siendo dados en adopción a una pareja de homosexuales.
"Si hubiéramos sabido cómo terminaría todo, que los trabajadores sociales iban a elegir a una pareja sin madre para ellos y que eso debía gustarnos o aceptar la posibilidad de no verlos de nuevo, nunca habríamos dejado de luchar", comentó entristecida la abuela; quien con su esposo fue a los tribunales por este caso 4 veces y debido a algunas amenazas del servicio social y a la falta de dinero tuvieron que dejar las cortes.
La abuela, que tampoco es identificada por The People, señala que sus nietos "eran muy felices aquí. Sabían que eran amados y que estaban seguros". Los niños ahora están con una madre sustituta y están siendo "adaptados" poco a poco a sus nuevos padres homosexuales.
Según The People, los abuelos afirman que los trabajadores sociales los amenazaron con restringirles el acceso a los pequeños si se oponían a la adopción homosexual. La semana pasada se les informó que no verían nunca más a sus nietos porque habían hecho público que los habían sido retirados de su custodia para dárselos a dos homosexuales.

miércoles, 4 de febrero de 2009

Relaciones diplomáticas del Vaticano.

Publicado el 08. Jan, 2009 por CatólicoDigital en El Vaticano

El Vaticano informó hoy que suman 177 los países y territorios con los cuales mantiene en la actualidad relaciones diplomáticas estables, el último de ellos la República de Bostwana.
Con motivo del saludo de año nuevo de Benedicto XVI a los embajadores ante la Sede Apostólica este jueves, la sala de prensa de la Curia Romana publicó los datos más actualizados de la presencia internacional vaticana.
Además de estos vínculos institucionales, el Estado Pontificio mantiene embajadores en la Comunidad Europea, el Soberano Orden de Malta y en diversos organismos multilaterales.
La Santa Sede está presente en la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en calidad de “Estado observador”, es miembro de las siete organizaciones del sistema ONU, observador en otras ocho y miembro u observador en cinco organismos regionales.
También cuenta con dos misiones de carácter especial, en la Federación Rusa, guiada por un embajador, y tiene presencia ante la oficina de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP).
En 2008 firmó un acuerdo con el Principado de Andorra que regula un estatuto jurídico y económico para la Iglesia en ese territorio, los matrimonios canónicos y la enseñanza de la religión católica en las escuelas.
El 29 de mayo pasado se llevó a cabo el intercambio de instrumentos de ratificación del acuerdo con Filipinas sobre los bienes culturales de la Iglesia, mientras el 13 de noviembre rubricó un convenio con Brasil que disciplina varios ámbitos.
Además el 18 de diciembre se estableció un pacto con Francia sobre el mutuo reconocimiento de los grados y diplomas de enseñanza superior